天主教和基督教有什么区别?历史上真的有耶稣这个人吗?圣经是谁写的呢?

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  因此他比别人善于文字。你说歌词 那以前 他将会想到记录耶稣的说教,他的记载迄今仍是

  说,现行公元前几年,而朋友相信公元也是自他出生那年算起的。

  * 对耶稣基督的母亲玛利亚,天主教予以适当的敬礼,第一,将会她是耶稣的母亲,他养育了耶稣,当耶稣代人赎罪受苦受难时,她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都很敬爱她,朋友作为基督信徒的,对她也应该予以尊敬。第二,将会圣母玛利亚拥有一点美德,如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等,是朋友为人处世的榜样,值得朋友效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚,不必认为她是神明主宰如同天主或基督一样、能降福免祸,只认为她是朋友在基督前的中保,她在耶稣基督前说话又力量,她能为朋友转求、为朋友求得天主的富足恩宠,加强朋友的信仰生活,能更虔诚的事奉天主或救主基督。基督教各教派不必恭敬圣母玛利亚,朋友认为圣母玛利亚与其她一般妇女一样,为那此要恭敬她?有的教派还反对恭敬圣母,甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母之本意;有的教派还公开诬蔑说:“天主教不崇拜上帝,不崇拜耶稣基督,只崇拜圣母玛利亚,天主教是玛利亚教。”社会上有朋友受到这俩诬蔑的宣传的误导,宁人遗憾。

  于,完正家具是一张席子、多少坐垫、一一个多多 泥罐和一一个多多 上漆的箱子。

  将会认识了他。这两兄弟即使在耶稣最忙碌的以前 ,也仍然继续从事着朋友的渔业。

  以前 毫不著名,他一生都被称为“拿撒勒人”。在传说中朋友并非 称他出生在伯利

  (Alphee)或姓革罗龙(leophas)的男子(这俩一个多多 姓似乎是指同-当事人),成为多少

  加利利的居民是很混杂的,这地名的含义可是“外族区”的意思。耶稣时代,这

  实于耶稣,曾伴耶稣去就死。

  一、 基督教的创始和派别

  艺而正常生活。

  互相争着倾听他的快乐,而轮流地照顾他。她们给这俩新教派带来了狂热与新奇的成

  不穷困的人家,也现出本身 空无所有的外表。除了一点被回教徒带到这里的东西外,

  一块儿,却赞助他而获取了“我主之弟”的称号。那此胞弟们,如同朋友的母亲一样,

  会在这顶端找寻奇迹和对于救世主身分的暗示。你说歌词 耶稣当事人如一切神秘者一样,也

  肯定很像现在那此可怜的无窗店铺,光线从大门照进,既是作坊也是厨房橱柜和卧室的屋

  我制造了一一个多多 可怕的恶名。他好像是唯-一一个多多 非加利利人,加略是犹太部落极南端的

  又名虚士杜(Justus),马提亚(Matthias)和一一个多多 很成那此的问题报告 的人物亚利匈

  罗马统治阶级也我我觉得那此犹太贵族在朋友统治下的“安分守己”是罗马的帝国的顺民而耶稣创立的爱的教(基督教)在朋友眼中被视为朋友统治下的不安定因素。

  可是说耶稣对朋友来说是个异教徒,而身为犹太人的耶稣对朋友来说简直是个邪教的教族首领。有将会会动摇犹太贵族的地位。对那此犹太贵族就想放设法向除掉耶稣。

  基督教个教派在信仰天主(上帝)和基督救主那此大前提上,与天主教并无不同;但在奉行天主(上帝)和救主基督所启示的教义,诫命和洁净间圣化心灵的圣事上却大有不同。兹略志如后:

  而使朋友都自愿成为贫苦人。因此,朋友对艺术和物质享受都绝对那末兴趣,可是并

  多马或称第士马(Didyme),勒贝(Lebbee)或称达太(Thaddee),爱国者西门,也

  耶稣的家,是个朋友庭。不管是一次感情的句子说说或多次感情的句子说说的结果,他是有同胞手足的,

  * 在成义得救的大事上,基督教各教派除圣公会外,其它各派都主张人只靠信德就可成义得救,那末行善工。天主教却按基督的教诲,主张人的成义得救,一面靠信德,一面要遵照天父的旨意取生活行善工。

  2)历史上真的有耶稣这俩人吗?

  人。这俩杂居的区域里,皈依犹太教的人是可是的。可是,朋友用不着在这儿提出什

  许是哥罗人犹大之弟子,所处那时已所处的加纳英党(Kananm),这俩党不久就在犹

  后者在新生的基督教之历史中曾扮演有点儿要的角色,两人都是耶稣热诚的门徒。几种

  * 关于圣经的卷数目录,天主教的圣经共计七十三卷,其中旧约四十六卷,新约廿七卷。基督教的圣经却那末六十六卷,其中新约廿七卷,旧约却那末三十九卷,将会朋友把旧约中希腊原文的巴路克、多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、玛加伯上及玛加伯下七卷予以删除,不承认这七卷为圣经。圣经是天主的圣言有客观的正确真意,为此在解释上有应守的客观标准,当事人那末主观的自由解释,以防圣经原意变质,犹如国家的宪法那末由每个国民自由解释一样。天主教对此标准,非常尊重谨守;基督教各教派却拒不接受,主张每个教徒都可自由解释圣经。倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时,朋友认为双方的解释都是正确的,每人都可按着当事人的解释去了解圣经。就因那末,基督教内才产生了一点不同的教派,各行其事。

  * 在信仰生活内容及教务行政上,世界各国天主教会信奉同一教义,遵守同一诫命领受同一洁净间、圣化心灵的圣事,参与同一祭祀天主的弥撒典礼,又在同一元首基督在世代表一罗马教宗的领导下,向普世万民宣扬福音,引导朋友归信天主,获得基督的救赎大恩。基督教各教派则不以为然,在教义及圣事上各教派彼此不同,在教务行政上更是各人 为政,各行其事。

  在迦百农有个特殊的人家,是耶稣舒服的安居处。这俩家庭中又有一一个多多 他的弟子,

  一一个多多 城市,距埃伯龙一天的路程。

  儿子的母亲。那此姨表弟是耶稣初期门徒暗含点儿要的分子。耶稣的胞弟们在反对他的

  乡间与村庄里还不如城市里严格。三一个多忠实的加利利妇人常常陪伴着年轻的导师,

  大人的运动中占有点儿要的位置,以及约瑟(又名巴撤巴)(Joseph Barsaba),其小

  另一家人--撒第亚(Sabdia)或称西庇太(Zebedee),是一一个多多 拥有多少船的小

  百农成家立业。彼得将会结婚生子,和他的岳母生活在一块儿。耶稣很喜欢这俩家人,

  * 关于敬拜天主及救主基督之礼,天主教非常注重礼仪生活,俾能否 够天人感应。为此每主日为教友举献弥撒祭祀;每年复活节前举行圣周有点儿典礼;为敬拜圣体,常年内屡次举行圣事及圣体降福;为恭敬耶稣圣心,每月举行首星期五敬礼;为丧葬举行追悼礼仪等。那此礼仪能激发参礼者敬拜天主和救主基督之心,使人体认到天人感应之亲切,加强信仰生活。基督教各教派却不重视礼仪生活,即在主日礼拜中也那末读经、讲道、唱圣诗而已,其它礼仪生活,则付诸阙如。

  四位人物(其中至少有一一个多多 又名雅各的,在基督教发达的初年取得了很高的地位)都

  太。这马太你说歌词 可是新生的基督教的记载者。依照传说所叙述的,他曾是一一个多多 税吏,

  她可怜的故乡闻名于世界,她似乎是一一个多多 很狂热的人。照当时的说法,她是被被七个

  上述一一个多多 教派各人 成立后,每个教派内的信徒,又因在信仰上意见分歧,遂又各人 分裂,渐渐产生了一点新教派,类事从路德教派又分裂出福音教、美已美会;从加尔文教派又分裂出唯一神派、清教徒、公理会、长突然、浸礼会等;从英国国教又分裂出圣公会、高级教会、低级教会、自由教会、牛津教会等。基督教之各教派,在过去四百多年内,已分裂为一百多大小不同的教派。在欧美各国,基督教各教派统称为“誓反教”,乃因当时路德教派在德国得势后,严禁天主教举行弥撒圣祭。数年后,即于一五二九年,斯倍尔国会又发表声明恢复天主教举行弥撒圣祭之自由,当时国内一个多皈依路德教派的王后和十四座城市的路德教信徒,群起誓死反对,称当事人为誓反教派。自此以前 ,自天主教分裂出去的教派都称为誓反教,以示与天主教分离之意。待可是朋友来到中国传教时,将会中国环境与欧美不同,朋友我我觉得誓反教之名有欠和善,遂以基督教之名取尔代之,称为基督教。

  多少妇人是很有钱的,她们把当事人的财富献给耶稣,使他不必操持他一向从事的手

  * 关于教义来源,按天主和救主基督的传授,教义的来源有二,即圣经和圣传,称为信德宝库。天主教自宗徒时代迄今,世世代代忠心保管此宝库。基督教各教派却只承认圣经为教义惟二根源,对圣传却拒不接受。

  天主教乃救主基督所创立,是从宗徒们传下来的教会,遵守基督所教导的一切教义、诫命和洁净间圣化人灵的圣事,那末改变、加添或删减。基督教是于公元十六世纪初叶自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派,路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父,他曲解教义,主张人只靠信德即可成义得救,不需行任何善工。因拒绝教会的多次劝导,终于一五一七年在德国威登堡教堂发表了他当事人的信仰主张,自天主教分裂出去,成为路德教派。二是加尔文教派,加尔文是法国人,生活在瑞士日内瓦,与马丁路德一块儿,除同意路德所讲的“人只靠行德即可成义得救”的主张外,还提出他当事人的主张“人的成义得救早由天主所预定”,结果也由天主教分裂出去,自成为加尔文教派。三是英国教派,由英王亨利八世开始英语 英文英文,他因欲休加达利纳皇后、另娶宫女宝兰为后,未蒙教宗允准,遂于公元一五三四年自天主教分裂出去,成立了英国国教,自立为国教教宗。

  耶稣这俩称呼是约书亚(Josue)的变形,这是一一个多多 很普通的名字。自因此人不免

  而他似乎是长子。他的弟妹们都没名,将会朋友现在才知道,那个被认为是他弟弟的

  么种族那此的问题报告 ,或是研究这俩对于消灭人类血统差别最尽力的人,脉管里流动的是那此

  者的皈依更主动些,也更有个性。可是,胞弟们的名字是被忘却了,以致当《福音书》

  石头的意思;另一位又名得烈(Andre)。朋友的父亲叫约拿(Jonas),你说歌词 在耶稣

  微的人,是靠作工而生活的劳动者,这在近东是-种很普通家庭境遇,既不安逸可是

  记载暗示:约翰和安得烈一样,曾一度归属于施洗者约翰教派,而在那里就已结识耶

  耶稣时代的拿撒勒你说歌词 和今天的拿撒勒相差无几;朋友还都才能从那此多石的路和被匣

  以此提高了当事人。一一个多多 赐予孩子的毫无意义的名字,被认为是对于本身 天赋独厚的理

  穷困。这俩极单纯的生活,全那末那种奢侈品,它使富人的特权成为无用的赘疣,

  子般房屋分割的小十字街上,看出耶稣儿时游戏过的巷子。毫无那此的问题报告 ,约瑟家的房屋

  是他的姨表弟。当然,马利亚有一一个多多 妹妹,名字也叫马利亚,嫁给一一个多多 姓亚勒腓

  * 关于供奉圣像之事,天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像,比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等,供教友瞻仰敬礼;其目的非为引人尊敬该像本身 ,乃为助人引发睹像思人之心,比如目睹耶稣苦像,内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩;目睹耶稣圣心像,就会想起耶稣圣心爱人之深;目睹圣母像,就会想起圣母的慈悲为怀。天主教供奉圣像,犹如朋友供奉父母的像照一样,供奉父母像照之目的,乃为睹像思亲,天主教供奉圣像之目的也是那末。基督教各教派反对供奉圣像,认为是崇拜偶像,罪恶行为;不过朋友却把十字架供奉在朋友的教堂顶上,令人瞻仰尊敬,不认为是偶像崇拜,这俩矛盾作风,令人莫解。

  朋友带着耶稣来到找当时罗马在耶路撒冷总督,罗马当然也顺水推舟允许了朋友的要求用“酷刑”处死耶稣,以前 都是了耶稣被鞭打,因此被钉死在十架上。

  二、基督教与天主教的不同之处

  还有朋友也突然跟着耶稣,承认他是当事人的导师。伯赛大的一一个多多 腓力,拿但业

  5)圣经是谁写的呢?

  朋友所知道的耶稣教训的蓝本。门徒里还有充满了怀疑但本性似乎却是善良而慷慨的

  姨表弟的名字。

  分,其重要性立刻便被人感觉到。那此妇人中的一一个多多 ,来自抹大拉的马利亚,她曾使

  然,他我我觉得一切都早被上帝约定。在最无足轻重的场合里,他看多最高意志的信号。

  意的伴侣关系。男女之别曾阻碍近东民族更精深的发展,可无疑那时像现在一样,在

  耶稣(Jesus)生于拿撒勒(Nazaroth),这俩叫加利利(Galilee)的小城在他

  之妻,以及苏撒拿(Susanne)和一点一点不知名的妇女,不断地追随着耶稣而服侍他。

  妇朋友都十分喜欢耶稣,他对她们的那种恂恂的态度,使两性在思想上有本身 惬

  4)耶稣被钉在十字架上真的有这俩事吗?

  恒(Bethlehem),不过是为了自圆他被指定为救世主的假定。朋友无从知道耶稣诞生

  为答复此那此的问题报告 ,首先叙述基督教的创始和派别,继则说明天主教与基督教有那此不同,最后述说天主教我我觉得恭敬圣母玛利亚,但不必玛利亚教,可是名正言顺的天主教。

  替复活的信仰作了一一个多多 重要的工具。约亚拿(Jeanne)是安提帕的家宰苦撒(Khousa)

  的我我觉得日期,只知道他生在奥古斯都大帝统治时期,至少是罗马纪元第730年,也可是

  血。

  烈比一点任何弟子都更坚定地依恋耶稣。

  (Nathaneal),初期弟子迦拿人多罗买(Tolman)或勃多乐美(Ptolemee)之子和马

  了这被扰乱了的气质。直到耶稣被押到山上受刑的以前 ,马利亚都是-贯地忠实于他

  一位是西门(Simon),叙利亚迦提亚文的小又名基法(Gephas),希腊文称彼得,是

  圣经的执笔者有四十几位之多。朋友所处的时代不同,职业、身分可是同。都是政治、军事领袖,都是君王、宰相,都是犹太律法家,都是医生,还有渔夫、牧羊人和税吏。有的写於战争危难之中,有的写於太平盛世之时;有的完成於皇宫内,有的则在牢狱或流放的岛上……那此在时间上跨越了千年的作者们,并别问我那此书卷日都是被汇编成册,成为新、旧约正典。然而,当朋友把这六十六卷书汇在一处时,那此跨越六十代人写成的作品,却呈现出前后呼应、和谐一致、浑然一体的风貌来,彷佛有一只无形的手,穿过千年的悠悠年华,操控著每位作者眼前 的笔,使那此作品,超越了作者身为“人”的有限性,成为宏篇巨著圣经中浑然天成的一部分。

  * 关于创造宇宙万有的真神主宰之名称,天主教方面当明朝末年利玛窦神父刚到中国传教时,曾用中国经书上所用之“天”或“上帝”之名,最近又用“神”之名称。关于天主三位一体中之第三位,天主教从圣经原文译为“圣神”,基督教方面则译为“圣灵”。 圣经上有朋友名或地名,将会音译之故,天主教与基督教所译者,有的相同,有的不相同。不同者颇多,兹略举数则:地名方面,耶稣诞生之地,天主教译为白冷,基 督教译为伯利恒。耶稣成长之家乡,天主教译为纳匝肋,基督教译为拿撒勒。人名方面,耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望,是天主教按拉丁文所译者;基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。其它不同译名尚多,兹太多赘

  省里除了犹太人以外,还有非犹太的非尼基人、叙利亚人、阿拉伯人,甚至还有希腊

  1)天主教和基督教有那此区别?

  常住湖边的以前 去世的。他俩都出生在伯赛大,当耶稣开始英语 英文英文公开生活时,他俩已在迦

  耶稣出自平民阶层,他的父亲约瑟(Joseph)、母亲马利亚(Marie)是地位很卑

  魔鬼所作祟,也可是说他患了冠部上那末解释的神经病。耶稣用他纯洁的柔美,平静

  (Aristion)。最后还有加略(Kerioth)人西门之子犹大,这俩忠实者中的例外,自

  稣。总之,约拿家和西庇太家似乎交谊很密切。西庇太之妻撒罗米(Salome)也很忠

  一是耶稣的弟子犹大的出卖,使犹太贵族抓住了耶稣。

  作者借拿撒勒人之口,依照亲疏来列举列举耶稣胞弟、表弟时,最先记起的还是耶稣

  耶稣喜欢双关语,他常常戏言要把朋友俩变成钓取人类的渔父。事实上,西门和安得

  3)耶稣和他的门徒都真的所处吗?

  * 在天主三位一体的基本教义上,天主教完正信奉不渝。基督教暗含的教派接受信奉,有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完正发表声明,朋友只信有一一个多多 天主,不信一一个多多 天主有三位:父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事,天主教都一一遵行。基督教除圣公会外,其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事,朋友则称之为圣餐,只举行耶稣在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪,以资纪念,但不必相信饼酒于祝圣后即真变成耶稣的体血。对其它圣事,如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油(终傅)、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在感情的句子说说上救主基督曾郑重声明,不许离婚。天主教世世代代谨守不渝。基督教各教派却准许离婚。

  的,而耶稣死后的第十天,她扮演了一一个多多 头等的角色;将会朋友以前 就都才能看多,她

  康渔户。耶稣在此也受到热情的欢迎。西庇太有一一个多多 儿子,年长的雅各和稍幼的约翰,

  而常常寄宿在这里。安得烈似乎曾是施洗者约翰的弟子,你说歌词 耶稣在约旦河边时,就

  一点基督教人,因对天主教了解匮乏,看天主教恭敬圣母。遂产生误解,当人问起基督教与天主教有那此不一块儿,朋友便答复说:“基督教拜上帝、拜基督,天主教拜玛利亚,天主教是玛利亚教。”这俩误解答复,引起一点教外人的相信,也引起更多教外人的质疑,遂向天主教提出此那此的问题报告 ,寻求解答。的确,最近廿多年来,当事人在堂区从事福传及牧灵工作,教外成年人前来研究教义者,颇不乏人,几乎没每一一个多多 人有都提出此那此的问题报告 ,要求解答。一点教友也说,朋友教外亲友,有时也问此那此的问题报告 ,但朋友不知怎么答复。可见此一那此的问题报告 ,在福传工作上的重要性,不容朋友忽视。

  由,这在历史上是屡见不鲜的。性格狂热的人决不甘在与他有关的事物里看多一点偶

  在耶稣死后才知名起来。即使在那以前 ,朋友可是如朋友的姨表兄弟们重要,将会后

  耶稣的生活地方~耶路撒冷,在看当时,罗马帝国的将会占领控制了耶路撒冷。在残酷的统治下,最低下的百姓十分苦恼,而这以前 的基督教使朋友唯一的心理安慰,当然犹太人大多是奉行犹太教的。

  * 关于祭祖之事,天主教过农历新年时,遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼,将会按先哲立礼之本意,祭祖乃为提倡孝道,发扬祖先遗留美德,以达慎终追远,民德归厚之目的。这与天主十诫第四诫相符合,对在中国人中传扬基督福音都是助益。基督教各教派反对举行祭祖典礼,认为在祖先碑位前举行祭拜,是崇拜偶像之恶罪行为。